重要的配资平台 这一王朝的统治者败退草原之后，居然还能延续270多年？

两三个月前写过一篇关于北元和明朝的文章，也发在了B站，没想到这几天居然引起了讨论，于是呢我把那篇文章底下的评论（主要是和我持相反观点的人）看了又整理了一下。

一、明朝在蔑称北元为鞑靼前后都有北伐，而明朝的北伐显然是统一战争，而不是扩张侵略战争。

二、北元除了极少数情况外，确实是由黄金家族汗统的继续，窝阔台系和阿里不哥系上位也是少数情况，中兴北元蒙古的达延汗之后确实是世祖和顺帝后人，而且元代传国玉玺明朝一直没抢到，不管可汗谁坐，哪怕也先一个绰罗斯家族的也以元代传国玉玺为法理依据

三、 清代是在1636年建立，也是以元代传国玉玺为法理依据，同时加冕皇帝和蒙古可汗，北元蒙古的中华法统并没有消亡，而出现了传承，1636-1644入关前，清朝确实是一个继承了北元蒙古法统，还没继承明朝法统的正统北朝

四、俺答之后土默特万户虽然受到明朝册封，但只是一臣二主而已，这种情况在外藩并不少见，在欧洲封建时期则更多，不过相比明朝，察哈尔汗庭才是土默特的主要效忠对象，封贡之后俺答还是要以土默特万户的身份参加库里勒台大会，送质子到汗庭，这点明朝完全比不过的。

五、女真人不能简单的认为是明朝臣属，北元从也先到扎萨克图汗对女真不断用兵，使得许多女真也陷入了一臣二主的情况，努尔哈赤壮大，外部势力最先武装干涉的不是明朝而是科尔沁蒙古。

元代传国玉玺单拿出来可能只是块破石头，但在这里是北元蒙古延续元朝法统的象征，后金国主只是可汗，但在收服北元蒙古后，继承北元蒙古的法统加冕称帝，清以元代传国玉玺作为称帝依据则是其称帝是以北元蒙古法统为基础的一个证据而已。

当然没有列完，但是他想表达的意思都是在这几点里面了。总结一下，就是这些人认为：元朝在1368年败退草原之后，他的法统一直持续到了1636年。

首先第一个问题就是明朝和蒙古的关系。明朝的北伐是一场什么性质的战争？捕鱼儿海战役自不用说，那确实是一场彻底消灭旧政权的战争，那之后的北伐呢？

朱棣在第一次北伐鞑靼时所颁布的诏书是这么说

朕受天命，承太祖高皇帝洪基，统驭万方，抚辑庶类，凡四夷僻远，靡不从化。独北虏残孽，处于荒裔，肆逞凶暴，屡遣使申谕，輒拘留杀之。乃者其人钞边，边将获之，再遣使护还，使者复被拘杀。恩既数背德，岂可怀？况豺狼野心贪悍猾贼，虐噬其众，引领溪苏，稽于天道则其运已绝验于人事，则彼众皆离。朕今亲率六师往征之，肃振武威用彰天讨，且朕必胜之道有五：以大击小、以顺取逆、以治攻乱、以逸代劳、以悦吊怨。鲜不残灭荡除有罪，扫清沙漠，抚绥颠连将疆场，义安人民无转输之苦，将士无战斗之虞可以解甲，而高枕矣！布告中外，咸使闻知！”

至少在这封诏书上，朱棣给鞑靼（也就是所谓的北元）定的罪状是“独北虏残孽，处于荒裔，肆逞凶暴，屡遣使申谕，輒拘留杀之。乃者其人钞边，边将获之，再遣使护还，使者复被拘杀。恩既数背德，岂可怀？”这段话很明显是在指责鞑靼人不断的侵扰明朝的边境，并且捕杀明朝使者“数背德”，而且鞑靼自身统治混乱，所以明朝要“肃振武威用彰天讨”。很明显这些话里面并没有有关所谓“法统”的论述，所以，这场针对于鞑靼的北伐更像是一场“涤荡漠北的讨伐战”其战略目标是彻底消除蒙古边患，和什么统一战争是八竿子打不着的。

那咱们再来对比一下朱元璋的北伐诏书，由于篇幅有限，咱们只摘录一些和本文相关的内容

自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠屦倒置之叹。...... 古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。

中间省略了一大截，就是朱元璋指责元朝统治者的罪孽，比如朝政混乱之类的，而且请注意，之前他还说了一句“自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。”有人之前说这是朱元璋承认元朝是正统的铁证，虽然我并不这么认为，但是在这篇文章不讨论这个问题。

这个诏书概括起来，就是想要表达的就是这个意思：“虽然没听说过胡人来治理中国的，但是元朝最终还是取代了宋朝，这大概是天命吧？然后细数了元朝统治者内部的混乱与无能，最终得出结论：这大概就应了那句'胡人无百年之运吧？'”

对比这两封诏书，很明显这两封诏书都指责了被讨伐一方的罪行，但永乐八年（公元1410年）的那一封更多的是在指责鞑靼（北元）对于明朝所犯下的罪孽，而吴元年（公元1367年）的这一封，把指责的侧重点放在了元朝自身。

朱元璋在洪武二年曾经给元顺帝写过信，有一段话是这么说的

未几，边将来报，君率残兵留连开平，朕思君前日宗社奠安，国用富实，尚不能削平群盗，今以孤兵自随，远寄沙漠，若欲效汉之匈奴，唐之突厥出没，不常以为边患，是君之计不审也。

意思就是说，您兵强马壮的时候尚且打不掉那些起义军，现在被我轰出了中原，现在如果想效仿匈奴或者突厥成为大明的边患，那是您思虑不够周全啊。

这句话也可以这么理解，您现在和匈奴和突厥的处境是一样的，希望您不要效仿他们。所以明朝统治者对于被轰出中原的蒙元贵族，也就是之后的鞑靼部（蒙古本部）的定位是很清楚的，和突厥、匈奴无异。而嘉靖年间将忽必烈以及元代名臣的牌位撤去也不是什么“嘉靖清楚蒙古和北元的关系”而只是“夷夏之论”（也就是所谓的胡汉之争）由于愈演愈烈的蒙古边患而越来越被明朝政府重视了而已，和蒙元中华法统之存续并无关系，这种趋势在土木堡之战后就愈加明显

综合来说，至少在明人的角度来看，元朝作为一个封建王朝的法统已经结束了，也就是说远遁塞外的蒙古势力，明人并不认为他们是元朝之延续，也就是说元朝并未能在远遁塞外之后重要的配资平台，还一直延续到1636年，而且必须指出的是，这一争论实际上也是中原本位论和边疆视角的另一种斗争形式而已。